Tiyatronun yaklaşık 2 km güneybatısında Değirmentepe ve Zeytintepe tepeleri yer almaktadır. Hellenistik Dönem'de dahi bu alanlar şehrin çok dışındaydı, ancak Kalabaktepe'deki Arkaik yerleşime önemli ölçüde daha yakındılar. Değirmentepe ("Değirmen Tepesi") adını zirvesinin doğusundaki eski bir değirmen temelinden almaktadır. Zeytintepe ismi ise yamaçlarındaki zeytin ağaçlarından adını almaktadır.

DEĞİRMENTEPE'DEKİ NEKROPOL
 

Değirmentepe'nin yamaçlarında Milet'in bugüne kadar bilinen en büyük nekropolü bulunuyordu. Nekropol, gömülerin ve mezarların bulunduğu geniş bir alan, yani bir tür mezarlıktır. Kelimenin tam anlamıyla "ölüler şehri" demektir. Değirmentepe'deki nekropolün kullanımı Geç Bronz Çağı'ndan Roma İmparatorluk dönemine kadar uzanmaktadır - bu son derece uzun bir zaman aralığıdır. Yeni kazılardan elde edilen bazı buluntular, alanın aradaki dönemde, özellikle Klasik ve Hellenistik dönemlerde de nekropol olarak kullanıldığını göstermektedir.

Burada, Myken tipi oda mezarlar keşfedilmiştir. Bunlar neredeyse yuvarlaktır ve dromos olarak adlandırılan az çok uzun bir girişe sahiptir. Odalar, kapı çerçevesindeki basit taş setlerle kapatılmıştır. İmparatorluk Dönemi mezarları lokulus mezarlar olarak adlandırılır, yani bireysel gömüler için az çok derin niş benzeri deliklere sahip oda mezarlar. Genellikle yeni bir mezar inşa edildiğinde, uzun süredir kullanılmayan ve muhtemelen artık bilinmeyen eski bir mezar kesilerek açılmış ve yeniden inşa edilmiştir. O dönemde kazılan mezarlardan bazıları tepenin doğu yamacındaki arazide hâlâ görülebilmektedir. Ancak Milet'teki uzun yerleşim dönemi nedeniyle, mezarların çoğu geç antik dönemden itibaren yağmalanmıştır.

Metin: Jan-Marc Henke / Lisa Steinmann / Julien Zurbach

ZEYTİNTEPE'DEKİ APHRODITE TAPINAĞI
 

Milet'in arkaik dönem Aphrodite tapınağı Zeytintepe'nin tepesinde yer alıyordu ve denizden gelen gemiler için açık bir işaret olarak uzaktan görülebiliyor olmalıydı. Bugün bile tepenin manzarası etkileyicidir. Burası, Karadeniz'deki Milet kolonilerinde ve Mısır'daki önemli ticaret merkezi Naukratis'te denizcilerin koruyucusu olarak tapınılan Aphrodite kültü için ideal bir yerdi.

Zirveye muhtemelen kuzeydeki sahilden ulaşılabiliyordu. İmparatorluk dönemine ait Aphrodite'ye adanmış bir yazıt buradan gelmektedir. Bunun dışında, Oikous'taki Aphrodite kutsal alanı çok sayıda yazıt ve kaplar üzerindeki grafitilerle kanıtlanmıştır. MÖ 3. yüzyıldan kalma bir şiir kutsal alanın yerini tarif etmektedir. Oikous yakınlarda küçük bir yerleşim yeri olmalıdır, ancak yeri henüz bulunamamıştır. İlk adaklar - yani Aphrodite'ye sunulan hediyeler - MÖ 7. yüzyıla tarihlenmektedir. Bu yüzyılın ortalarında kutsal alanda çok sayıda adak ve diğer buluntular ele geçmiştir ki bu da tapınağın sayısız ziyaretçisi olduğunu ve oldukça popüler olduğunu göstermektedir.

Bu döneme ait herhangi bir yapı bilinmemektedir, ancak çok sayıda adak eşyası kalıntısı bulunmaktadır. Bunlar, eski zamanlarda tanrı ve tanrıçalara sunulan hediyelerin kutsal alandan çıkarılmasına izin verilmediği için kutsal alana gömüldükleri (bırakıldıkları) için alanda korunmuşlardır. Özellikle kayaya 17 metreden daha derin bir şekilde oyulmuş olan bothros'tan (eski adakların bırakıldığı çukur) çok sayıda buluntu ortaya çıkarılmıştır. Bu çok sayıdaki buluntu, kutsal alanın MÖ 630 civarında tahrip edildiğini ya da yeniden düzenlendiğini göstermektedir. Çok sayıda adak üzerindeki yanık izleri, bir yangında tahrip olmuş, bozulabilir malzemeden yapılmış bir yapıya işaret ediyor olabilir.

Tepenin zirvesinde, Geç Arkaik tapınağın temeli olarak kullanılmak üzere daha geniş bir alan düzleştirilmiştir. Bu alandan bazı temel blokları günümüze ulaşmıştır. Ancak tapınağın daha sonra taş ocağı olarak kullanıldığı ve tamamen yıkıldığı anlaşılmaktadır. Parçalanmış birçok parça, ilgili figüratif bezemenin de olduğu daha büyük mermer mimariye işaret etmektedir. Buna ek olarak, tepenin kısmen teraslanmış ve doldurulmuş yamaçlarında Arkaik döneme ait başka yapı kalıntıları da bulunmaktadır.

Kutsal alanda çoğunlukla koyun ve keçi kurban edilirdi. Arkaik terrakottalar ağırlıklı olarak kadın figürlerini göstermektedir. Ayrıca, Akdeniz'in dört bir yanından gelen gezginler tarafından ithal edilen ya da sunulan çok sayıda adak, kutsal alanın önemine ve zenginliğine tanıklık etmektedir.

Milet'in MÖ 494'te Persler tarafından yıkılmasından sonra Aphrodite kültü yaşamaya devam etmiş, ancak yeni bir tapınak inşa edilmemiştir. Buna ek olarak arkeolojik buluntular da az sayıda ziyaretçinin varlığını göstermektedir. Geç Hellenistik dönem şairi Aphrodisiaslı Khariton'un "Kalirrhoe" adlı antik romanında bu kutsal alandan bahsetmektedir.

Metin: Lisa Steinmann